Blog

Membatasi. Membatasi apa? Membatasi siapa?  Siapa yang membatasi? Untuk apa membatasi? Empat pertanyaan ini membutuhkan jawaban. Apa, siapa, dan untuk apa? Ada dua pelaku dalam hal ini yang membatasi dan yang dibatasi. Membatasi diri, itu biasa. Saya membatasi diri sehingga diri yang membatasi dan diri pula yang dibatasi. Dalam segala hal. Tinggal jawaban atas pertanyaan, untuk apa membatasi. Kalau tujuannya baik, benar dan bagus, maka kegiatan membatasi itu baik, benar dan bagus. Kalau tujuannya tidak baik, benar dan bagus, maka tindakan membatasi itu entah oleh diri untuk diri atau oleh orang lain untuk diri saya, melanggar hak asasi saya. Batas membatasi itu ada dasarnya, ada aturannya dan ada tujuannya.

Membatasi. Pertama,  membatasi diri. Dalam hidup ini persoalan muncul karena kita lalai membatasi diri. Terbawa Nafsu sampai tidak kenal batas. Nalar dibelokkan dengan segala tipu daya, tipu diri dan sesama. Naluri diabaikan sampai batas adat dan agama dilanggar seenaknya. Nurani dibungkam dengan berbagai alasan pembenaran diri sehingga seharusnya membatasi diri malah batas-batas itu tidak dianggap batas lagi. (4N, Kwadran Bele, 2011).

Membatasi. Kedua, membatasi pihak lain. Pihak lain itu, entah sesama manusia atau yang paling parah, membatasi TUHAN. Sesama kita itu ada hak dan kewajiban untuk membatasi diri kita karena berbagai alasan, demi kebaikan dirinya atau demi kebaikan diri kita. Hak dan kewajiban pemimpin agama, membatasi gerak-gerik kita atas Nama Tuhan untuk kebaikan kita. Wewenang pemimpin agama ini kita batasi malah kita remehkan dengan alasan, itu urusan saya dengan Tuhan, jangan campur tangan. Ini kita membatasi hak dan kewajiban pemimpin agama. Dalam keluarga, seorang anak wajib hukumnya untuk menaati perintah dan bimbingan orang tua sejauh perintah dan pembimbingan itu baik, benar dan bagus. Tapi kalau hak dan kewajiban mendidik ini dibatasi oleh sang anak dengan alasan orang tua kolot, orang tua merampas hak dan kebebasan diri anak, maka tindakan membatasi orang tua ini membawa petaka bagi diri si anak.

Membatasi. Dalam dua tindakan terdahulu, membatasi diri dan sesama, sejauh itu baik, terpuji. Sejauh itu buruk, terpuruk. Pihak lain yang dibatasi itu, bagaimana kalau itu TUHAN? Sering kita manusia ini membatasi TUHAN YANG MAHABAIK sekian rupa sampai Kasih TUHAN itu tidak lagi sampai ke diri kita dan sesama kita. Ini yang kita harapkan tidak terjadi.

Terbatas. Sayang, kita manusia ini sering kurang sadar bahwa diri kita terbatas. Malah tidak jarang menganggap diri teratas. Sering pula berlaku tanpa batas. Padahal terbatas, terbatas dalam segala hal. Terbatas itu bukan kekurangan, tapi keniscayaan yang harus disadari dan diterima. Gigi tanggal tinggal beberapa di usia tua. Itu bukti keterbatasan. Jalan tegak lalu bongkok. Mau tegak terus? Tidak bisa. Karena daya untuk tegak itu terbatas. Mau duduk di kursi kekuasaan terus-menerus tanpa pikir turun? Tidak boleh dan tidak bisa. Ini harus disadari, karena ada generasi baru yang siap mengalami apa yang dinamakan ‘regenerasi‘. Dalam jabat-menjabat, sering kita terikat pada jabatan bukan sebaliknya jabatan terikat pada kita. Lepas jabatan itu mudah sekali kalau kita sadari bahwa diri kita terbatas dan pada waktunya segera lepas dan serahkan jabatan kepada orang lain. Ini semua terjadi karena pemahaman kita tentang makna terbatas itu sangat terbatas. Maunya terus-menerus sehingga julukan yang tepat itu pribadi ini sudah pada tingkat tak terbatas, dia terus, apa-apa dia saja, mau ketua ini, direktur ini, malah presiden direktur atau presdir, pokoknya mau di atas terus tanpa mau sadar bahwa dirinya terbatas.

Terbatas. Nafsu kita diberikan TUHAN untuk memenuhi keinginan kita dalam berbagai hal, keinginan untuk kebutuhan sandang, pangan, papan, sampai keinginan seks pun termasuk dalam ranah Nafsu. Ini baik dan wajar. Hanya TUHAN sudah ciptakan kita dalam keadaan yang terbatas. Kalau batas yang terbatas ini dilampaui, maka jelas Nafsu dari pribadi kita itu melenceng.

Nalar kita dikaruniakan TUHAN kepada kita untuk menimbang dan terus menimang yang kita cita-citakan itu pas dengan diri kita yang terbatas ini atau melampaui kemampuan diri kita. Kalau Nalar kurang jernih apa lagi kalau kita membelokkan Nalar kita ke arah angan-angan melayang tanpa arah, diri kita akan menjadi orang tukang mimpi dan makelar janji.

Naluri kita diletakkan TUHAN dalam diri kita untuk sadar sesadar-sadarnya diri kita itu terbatas maka harus bergandengan tangan dengan sesama yang juga sama-sama terbatas. Segala tindakan saling menjajah, saling menjagal dan saling menyangkal muncul dari kurang-sadarnya kita pada adanya diri kita yang serba terbatas ini.

Nurani kita itu wasit dalam diri kita yang ditetapkan TUHAN untuk membunyikan sempritan sewaktu kita mau lewat batas dan melawan keadaan dalam diri kita yang terbatas. Sering kita buat diri itu terlampau suci dan monopoli kesucian sampai menganggap orang lain tetangga iblis. Ini akibat dari kurang sadarnya diri kita bahwa untuk memahami dan menyembah YANG MAHA SUCI itu diri kita ini sangat terbatas oleh kedosaan kita. Doa dan amal pun kita pamer untuk mengelabui diri dan sesama bahwa sebenarnya diri itu terbatas tapi angkuh di Hadirat YANG MAHA TAK TERBATAS.

Kita diberi perangkat empat unsur oleh PENCIPTA kita, Nafsu + Nalar + Naluri + Nurani untuk sadari diri kita bahwa kita terbatas dalam arus waktu yang terbatas dan luas ruang yang terbatas. (4 N, Kwadran Bele, 2011).

Terpujilah DIKAU TUHAN Yang telah menciptakan diri kami dalam segala keadaan yang terbatas untuk semakin sadar bahwa diri kami berasal dari DIKAU dan berziarah menuju DIKAU dalam kebersamaan dengan sesama yang harus kami rangkul untuk sama-sama berlangkah tertatih-tatih dalam iman, harap dan kasih menapaki hidup yang terbatas ini.

Pembatas. Ada tanda pembatas. Pembatas itu bisa tanda atau isyarat. Pembatas bisa berarti larangan atau suruhan. Tujuannya satu: keselamatan. Yang meletakkan pembatas adalah yang berkuasa. Dalam alam tempat hunian kita manusia ini ada pembatas di mana-mana. Siapa yang taruh pembatas? PEMILIK dan PENGUASA alam semesta. Itu TUHAN. DIA menaruh pembatas di mana-mana demi kita manusia agar kita selamat dalam ziarah hidup kita di dunia ini.

Pembatas. Nafsu kita mau apa saja. Tapi ada batas karena itu ada pembatas. Kalau ada Nafsu makan, boleh dan harus makan. Tapi pembatas sudah diletakkan dalam tubuh kita yang menyebabkan diri kita merasa kenyang. Kalau lewat pembatas ini maka kelewat kenyang dan perut kita tidak selamat, sakit. Nalar kita diberi TUHAN untuk kita mengetahui dan mengalami apa saja yang bermakna bagi hidup kita. Nalar kita menyadarkan diri kita arti dan maksud berbagai pembatas yang ada dalam alam. Mengabaikan pembatas ini berarti Nalar kita kurang dipakai secara wajar. Naluri kita tertanam dalam diri kita untuk menyadari berbagai pembatas yang ada dalam diri kita manusia dan sesama kita. Adat istiadat pun terbentuk dalam pengalaman hidup kelompok manusia dari waktu ke waktu sebagai pembatas perilaku kita dalam pergaulan. Pembatas ini harus disadari dan diikuti berdasarkan petunjuk Naluri. Dalam diri kita ada Nurani yang menyadarkan diri kita terus-menerus dari waktu ke waktu untuk menyadari bahwa SANG PENCIPTA memberi kepada kita kebebasan dan berbagai pembatas untuk mengawaskan kita supaya menyadari keterbatasan kita dan tetap bergantung dan bersyukur pada DIRI PENCIPTA yang menghantar kita kepada keselamatan baik di dunia ini maupun di akhirat.

Pembatas. Empat unsur dalam diri kita, Nafsu + Nalar + Naluri + Nurani yang dihadiahkan TUHAN kepada kita justru untuk memahami arti dan tujuan pembatas-pembatas yang ada dalam diri kita dan sekitar kita. (4N, Kwadran Bele, 2011). Mengabaikan pembatas sama dengan mengabaikan kehendak SANG PENCIPTA dan akibatnya ditanggung oleh kita sendiri, celaka menimpa. Bahwa tubuh kita berbentuk seperti ini dan itu harus dimengerti dan diterima sebagai pembatas. Berlaku di luar postur tubuh kita termasuk contoh pengabaian terhadap pembatas yang ada.

Pembatas. Kita manusia seharusnya bersyukur kepada TUHAN karena begitu banyak pembatas yang ditempatkan bagi kita sehingga hidup kita menjadi aman dan tenteram menuju ketenteraman abadi.

Terbatas. Kita manusia ini terbatas. Ada titik awal. Ada titik akhir. Lahir. Lalu mati, itulah batas hidup di dunia ini sebagai batas dari nafas yang awal dihembuskan lalu pada saatnya dihembuskan terakhir kali. Nafas ada batas. Kalau dibatasi dalam ruang yang terbatas maka hidup kita yang terbatas ini akan langsung terbatas dan tibalah  pada akhir batas hidup, mati. Kita cantolkan keterbatasan kita pada Yang Tak Terbatas, TUHAN, itulah yang disebut Iman. Percaya pada Yang Tak Terbatas bahwa hidup kita yang terbatas ini dijaga keterbatasannya oleh TUHAN. Penjagaan diri kita yang terbatas dalam keterbatasan kita oleh TUHAN, itulah yang kita kenal dengan istilah Rahmat, Anugerah, Kurnia.

Terbatas. Kita manusia ini terbatas maka Nafsu yang ada dalam kita itu selalu menginginkan terus apa saja yang kita butuhkan untuk mengisi keterbatasan kita. Nalar kita ada untuk mengupayakan pemenuhan kebutuhan yang terbatas itu melalui berbagai daya dan upaya yang kita miliki lewat perbendaharaan pengetahuan dan pengalaman kita. Naluri kita mendorong diri kita yang terbatas ini untuk tidak berjuang sendirian tetapi bersama sesama sehingga ramai-ramai sadari keterbatasan untuk saling mendukung mengatasi keterbatasan kita masing-masing. Nurani kita langsung bertindak untuk pertama-tama sadari keterbatasan diri kita, dan berharap pada Yang Tak Terbatas, TUHAN, untuk menopang diri kita lalu bersyukur karena keterbatasan kita dipulihkan oleh Yang Tak Terbatas, TUHAN. Inilah kerjasama antara empat unsur dalam diri kita, hadiah dari TUHAN, Nafsu + Nalar + Naluri + Nurani (4N, Kwadran Bele, 2011).

Terbatas. Ruang terbatas. Waktu terbatas. Kita hidup dalam ruang dan waktu yang terbatas ini. Sering kita memperluas ruang tempat tinggal kita melampaui batas tenaga dan dana yang ada pada kita yang terbatas ini sehingga Nafsu untuk mencuri dan merampok menggerogoti dan menguasai diri kita. Sering pula kita mengejar harta dan kuasa di luar Nalar kita yang terbatas sehingga membuat diri kita lelah tak berdaya dan main otak untuk menipu diri dan sesama bahwa diri kita belum sampai pada titik terbatasnya ruang dan waktu yang tersedia bagi diri kita. Kerja kurang menyadari lanjutnya usia termasuk daya Nalar yang kurang mau mengakui diri kita bahwa sedang mengalami hidup yang terbatas. Naluri kita juga sering kita pelintir menjadi dorongan yang penuh rasa ingat diri dan mengabaikan sesama sehingga sudah jelas diri kita terbatas tapi cari pengaruh di luar batas. Nurani kita mengendalikan diri kita untuk tetap hidup seimbang dalam mengendalikan Nafsu, mengatur Nalar dan memanfaatkan Naluri secara benar karena kita ini terbatas, tetapi sering Nurani kita kecewa karena kita dengan tahu dan mau tidak sadar bahwa diri kita ini terbatas oleh ruang dan waktu.

Terbatas. Syukur bahwa TUHAN menyayangi diri kita yang terbatas ini dengan segala bentuk Rahmat, Anugerah, Kurnia yang dicurahkan kepada kita dalam ruang dan waktu yang terbatas untuk tiba pada akhir hidup kita di dunia ini, tiba pada Hidup abadi yang tidak lagi terbatas oleh ruang dan waktu. Itulah yang kita percaya tentang apa yang disebut Hidup Kekal, Abadi dalam haribaan SANG ABADI, TUHAN.

Batas. Ujung. Ada batas. Membatasi. Dibatasi. Terbatas. Pembatas. Pembatasan. Perbatasan.  Segala sesuatu yang ada di dunia ini terbatas. Termasuk diri kita manusia ini, terbatas. Semua yang terbatas ini berasal dari Yang Tak Terbatas. TUHAN. Diri kita manusia terikat oleh keterbatasan. Setiap gerak kita itu terbatas. Kalau melampaui batas, kita jadi pangling. Kalau belum sampai batas, kita penasaran. Kalau sampai batas, kita puas. Batas itu ada sebagai pembatas agar kita yang terbatas ini tahu batas dan tidak lewat batas. Dalam segala urusan apa saja kita dibatasi sehingga dituntut dari kita untuk tahu batas.

Batas. Nafsu kita ada, diberikan oleh TUHAN untuk menginginkan sesuatu dalam segala keterbatasan. Nalar kita diberikan TUHAN kepada kita untuk mengetahui batas-batas yang ada dari segala keterbatasan yang ada di sekitar kita. Naluri kita ada untuk akrab dengan sesama yang sama-sama ada dalam keterbatasan sehingga tidak boleh menuntut dari sesama kita di luar keterbatasannya. Nurani kita ada segagai hadiah dari TUHAN untuk menyadari bahwa kita diciptakan dalam keterbatasan maka kita harus tetap menggantungkan diri pada YANG TIDAK TERBATAS itu, TUHAN sendiri. Inilah peranan dari empat unsur dalam diri kita yang saya beri istilah, 4 N: Nafsu + Nalar + Naluri + Nurani (4N, Kwadran Bele, 2011).

Batas. Sejauh kita manusia sadar akan keterbatasan dari empat unsur dalam diri kita ini maka hidup kita mulus, lurus dan lulus dalam berbagai tantangan dan cobaan. Hidup kita galau dan kacau karena kita sering tidak sadari keterbatasan diri kita dan sering bertindak lewat batas. Sikap angkuh hinggap pada diri kita yang pamer diri di luar keterbatasan diri kita. Sikap iri dan dengki muncul dari kurang tahu batas kesadaran diri kita  bahwa orang lain itu ada keterbatasan di bidang lain tapi ada kelebihan di bidang lain. Mengapa iri, mengapa dengki? Dia ada dalam keterbatasannya dan saya ada dalam keterbatasan saya. Masing-masing terbatas dan harus tahu bahwa diri kita terbatas oleh keterbatasan masing-masing. Kalau kita saling mengakui keterbatasan kita, maka hidup akan menjadi aman tenteram sebagaimana yang dirancang oleh Pencipta kita sumber segala ketenteraman. Tahu batas.

Tengah. Kalau tengah, berarti ada di kiri dan kanan. Ada atas dan bawah. Atau juga ada lingkaran. Tengah berarti tidak kiri tidak kanan, tidak atas tidak bawah, tidak pinggir tidak luar. Tengah. Di tengah. Orang Latin punya peribahasa tua, ‘Via media aura est‘, artinya: jalan tengah adalah emas. Muncul dalam bahasa kita, ‘jalan tengah’.

Dalam hidup ini paling aman kalau berada di tengah sejauh ada pertimbangan yang matang. Diri kita dikendali oleh empat unsur dalam diri kita: Nafsu + Nalar + Naluri + Nurani. Nafsu adalah keinginan yang setiap saat dapat membelokkan diri kita entah ke kiri atau ke kanan. Nalar memegang kendali agar diri kita tidak terombang-ambing antara dua arus ini, bawah atau atas. Naluri kita tetap mengarahkan diri kita untuk tegak berdiri di tengah untuk tidak terpengaruh oleh kekuatan kiri atau kanan. Nurani kita bertindak untuk mengawasi dengan ketat agar kita tidak jatuh entah ke kiri atau ke kanan. (4N, Kwadran Bele, 2011).

Tengah. Mengapa tengah? Karena tengah itu identik dengan aman, adil, damai. Ke kiri berarti serong. Ke kanan sama saja, menyimpang. Lurus, ya tengah itu. Setiap saat diri kita itu di tengah. Itu berarti sedang berada di jalan yang benar. Kalau mau ke kiri atau kanan, dipertimbangkan alasan yang tepat. Sejauh itu benar dan baik, maka itulah yang namanya tengah, tidak lagi pinggir atau tepian, tidak lagi kiri atau kanan.

Tengah. Berarti tidak belok atau serong. Hidup menjadi tidak seimbang, terombang-ambing karena ada kiri atau kanan. Pilih dan ikut tengah. Ditarik ke kiri atau ke kanan, selalu ada bahaya, ada risiko. Kalau ke kiri atau ke kanan, pasti tinggalkan tengah di mana ada kenyataan yang  damai dan adil. Sisi kiri, selalu tonjolkan yang jelek untuk merusak yang baik yang ada di tengah. Sisi kanan, selalu tonjolkan yang baik secara sengaja dalam bentuk penyamaran untuk menghambat keadilan dan kedamaian yang sejati.

Tengah. Tengah selalu baik karena di situlah letaknya keseimbangan antara empat unsur: Nafsu + Nalar + Naluri + Nurani. Ibarat timbangan, tidak berat sebelah.  Di tengah itu ada sumber kedamaian dan keadilan yang berasal dari Sang Maha Damai dan Sang Maha Adil. Berdirilah di situ. Jalanlah di situ. Di tengah itu.

Lanjut. Dalam berbagai upacara kedinasan, ada perintah dari Pemimpin Upacara kepada Komandan Upacara, ‘Lanjutkan’, dijawab, ‘Lanjutkan’. Lanjut berarti ada mulainya. Ada lanjut usia, usia lanjut. Ada sekolah lanjutan, lanjut sekolah. Ternyata kata lanjut ini luas jangakauannya dan dalam isinya.

Hidup ini adalah lanjutan. Lanjutkan hidup. Bangun pagi itu lanjutkan hidup dari tadi malam. Ini hari hidup, besok lanjutkan lagi. Ada yang tidak mau lanjutkan? Tidak ada yang jawab untuk tidak lanjutkan. Makan dan minum itu bukti untuk lanjutkan hidup. Berhenti makan biar dipaksa, tidak mau makan lagi, hah, itu yang namanya tidak mau lanjutkan hidup. Putus asa. Jarang terjadi.

NAFSU untuk hidup membuat diri kita lanjut hidup sampai usia lanjut. NALAR kita terus bergulat untuk mencari jalan agar hidup terus berlanjut.  NALURI kita berkeliling merangkul sesama untuk turut dalam lanjutkan usaha  agar tetap hidup. NURANI kita bergembira ria karena diperkenankan TUHAN untuk lanjutkan hidup hari demi hari. Inilah kerjasama empat unsur dalam diri kita manusia untuk hidup dan terus lanjutkan hidup. (4N, Kwadran Bele, 2011).

Lanjut dan terus lanjutkan hidup itu adalah amanat dari TUHAN SANG PENCIPTA kita. Hidup di dunia ini pasti akan dilanjutkan di dunia lain yang disebut Surga. Ke sana kita lanjutkan perjalanan kita.