Month: November 2022

Telinga. Pasang  telinga. Pohon telinga. Daun telinga. Ada comelan: ‘Bagus, kupas tentang lidah, gigi, mulut, langsung ke kaki. Saya terlewati’.  ‘Aduh, maaf, telinga, kamu bukan terlewati tapi belum giliran. Sekarang giliran kamu,  telinga. Ternyata tembok juga ada telinga sehingga dengar semua apa yang kami omong’.

Telinga. Kita manusia, tanpa telinga ibarat pohon tanpa daun. Telinga ada untuk dengar. Nafsu kita suka dengar apa saja, pasang telinga dan langsung telinga berdiri. Nalar kita mau dengar banyak pengalaman dan pengetahuan lewat telinga, hanya terkadang masuk lewat telinga kanan ke luar lewat telinga kiri. Naluri kita suka dengar ceritera suka-duka, sukses-gagal dari teman. Untuk dengar yang begitu-begitu, telinga berdiri. Nurani kita sering buka telinga lebar-lebar untuk hal-hal yang negatif sedang untuk hal-hal yang positif kita tutup telinga rapat-rapat.  (4N, Kwadran Bele, 2011).

Jewer telinga, tarik telinga, cubit telinga sering terjadi dalam dunia pendidikan. Tidak boleh. Ini kekerasan.

Telinga itu tempat hiasan tergantung, anting-anting, tempat gagang kaca mata dikaitkan. Serba guna.

Telinga lambang diri pribadi manusia. Di kalangan suku Buna’, di pedalaman Pulau Timor, telinga itu mewakili diri pribadi manusia. Waktu masih ada perang antar suku, tahun 1800-san, musuh yang dikalahkan dipotong telinganya dan dibawa pulang oleh pemenang, dijemput di luar kampung, diarak,  lalu digantung di tiang induk di tengah kampung. Kemudian dipestakan dengan tarian ‘likurai’, tarian yang ditarikan oleh kaum perempuan dalam bentuk lingkaran, sambil memukul genderang kecil yang diapit di antara lengan kiri dan dipukul beriraman dengan kedua telapak tangan. Beberapa laki-laki menari dengan pedang terhunus sebagai tarian menang perang.

Orang suku Buna’ ini juga ada kepercayaan, PENCIPTA DUNIA ini ‘ber-TELINGA satu, ber-MATA satu’ (Gepal kere’, Giral uen) artinya ketunggalan, tidak ada bandingnya karena DIA ada dengan sendirinya tanpa dijadikan oleh siapa pun. DIA itu maha mendengar, maha melihat, abadi.

Telinga kita harus terpasang kepada SABDA dari TUHAN, bukan kepada yang lain-lain.

Rambut. Ujung rambut. Hal kecil. Sehelai rambut. Ada arti. Rambut kepala. Pelindung. Kita manusia ditandai dengan rambut: rambut hitam, rambut pirang, rambut putih, rambut uban. Warna. Rambut ikal, rambut air, rambut lurus, rambut keriting. Bentuk. Pelihara rambut,  potong rambut, pangkas rambut, cukur rambut, sisir rambut, lepas rambut, konde rambut, ikat rambut,  minyaki rambut, rambut kotor, rambut kusut, rambut tumbuh, rambut subur . Rapih. Cuci rambut, bersihkan rambut,  tutup rambut, cat rambut, acak rambut, kepang rambut. Campur tangan.

Kita manusia ada Nafsu untuk atur rambut sesuka hati kita. Ada Nalar untuk menata rambut. Lewat rambut asal suku dikenal, Naluri. Nurani kita membisikkan kepada kita untuk memuliakan TUHAN dengan berbagai cara: tutup rambut, cukur rambut, panjangkan rambut. Tanda serah diri kepada PENCIPTA. (4N, Kwadran Bele, 2011).

Ada Nafsu untuk tampil apik dengan atur rambut rupa-rupa, itu manusiawi. Asal tidak untuk sombong. Nalar kita menemukan berbagai upaya untuk tata rambut. Temukan cat khusus untuk merobah warna rambut, ada minyak rupa-rupa untuk menghaluskan dan mengharumkan rambut. Ini semua upaya manusia melalui Nalar yang mengetahui berbagai pengetahuan dan pengalaman tentang rambut.

Naluri kita langsung menyadarkan diri kita tentang asal-usul diri, rambut hitam dari Asia, rambut pirang dari Eropa. Rambut keriting dari daerah panas, rambut lurus dari daerah dingin. Sering kita berbangga dengan rambut kita, tapi sering pula merasa diri rendah atau saling mengolok atas dasar rambut.

Kita manusia sadar-sesadarnya bahwa rambut itu diciptakan oleh PENCIPTA dengan tujuan yang luhur, demi kesehatan kita, melindungi kulit dan batok kepala kita. Rambut saja dijaga oleh setiap pribadi, maka kita sesama manusia saling menghargai atas dasar rambut, bukan sebaliknya, saling mencemooh atau merusak rambut dengan berbagai penyesuaian yang mendatangkan bahaya.

Ada seorang bapak menghitamkan rambut dengan cara mengecat lalu menderita karena zat kimia dari bahan cat. Akhirnya meninggal dunia, meninggalkan isteri dan anak-anak yang masih kecil. Ini akibat mengutak-atik rambut terbawa arus Nafsu secara berlebihan, kurang memakai Nalar, menyusahkan keluarga secara Naluri dan dari segi Nurani,  merusak ciptaan TUHAN yang telah mengatur rambut pada waktunya untuk menjadi putih.

Rambut menyadarkan kita untuk menjunjung langit menahan Nafsu, melindungi Nalar, merangkai Naluri dan menenangkan Nurani. TUHAN kita puji dan sembah dengan kepala tertutup rambut atau botak, tanpa rambut. Yang penting, mengharai dan mencintai sesama dan menyembah TUHAN. Itulah namanya bahagia, karena rambut.

Ambil. Ambil itu selalu barang. Tidak mungkin manusia. Sering manusia disamakan dengan barang sehingga ada yang mengatakan, saya ambil dia sebagai isteri. Ini pelecehan. Pak Kepala ambil orang-orang dekat. Ini pun pelecehan. Yang ambil dan diambil sama-sama pada posisi saling melecehkan. Ambil itu terjadi pada si-pengambil dalam posisi berkuasa atas yang diambil. Sesuka hati, tanpa ada persetujuan dari yang diambil. Barang, tumbuhan, hewan ada pada posisi untuk diambil oleh siapa pun karena si-pengambil ada kebebasan sedangkan yang diambil tidak berada dalam posisi bebas.

Kita manusia ada Nafsu, keinginan untuk ambil apa saja demi kebutuhan kita. Ini baik dan wajar.  Ambil secukupnya. Ambil lebih, rakus. Kita ada Nalar untuk timbang, apa yang diambil, di mana, kapan, untuk apa. Ambil seenaknya, bahayakan diri. Kita ada Naluri untuk ambil apa saja di sekitar kita sambil pertenggangkan sesama kita, mengganggu atau tidak. Ambil apa-apa sambil sikut sana sikut sini dianggap serakah. Kita ada Nurani yang membuat kita sadar bahwa apa saja yang kita ambil itu bukan milik kita, tapi milik Sang Pencipta, TUHAN. Ambil dengan penuh percaya dan penuh syukur. (4N, Kwadran Bele, 2011).

Ambil untung. Ini masuk ranah Nafsu. Wajar. Ambil untung berlipat-lipat, itu yang dilarang. Ambil cuti. Ini masuk Nalar. Cuti supaya segar, sehat.  Ambil peran. Ini masuk ranah Naluri. Ini yang diharapkan. Tidak pangku tangan lihat derita sesama. Ambil hati. Istilah bagus. Masuk ranah Nurani. Ambil hati baru tusuk dengan belati, pembunuhan. Ambil hati untuk sehati, saling mengasihi.

Ambil asal ambil. Ini keterlaluan. Tidak timbang, tidak tenggang rasa.  Hidup ini kesempatan ambil apa saja untuk hidup. TUHAN PEMBERI hidup siapkan semua untuk kita. Ambil saja. Asal ambil secukupnya.

Semua ciptaan kecuali kita manusia, ada awal dan akhir. Kita manusia, ada awal, tidak ada akhir. Ini jangan ditanya pembuktiannya. Tidak masuk dalam logika. Percaya saja. Kita manusia ada kecualian. Ada awal lalu berlangsung terus dan terus, itulah yang disebut kekal, abadi. Lalu siapa yang buat itu? Kita manusia sendiri punya mau? Tidak. PENCIPTA punya mau. Mengapa atau bagaimana, tanya DIA. Berhenti bertanya, sekarang terima dan jalani. Bertanya itu buang waktu, karena tidak ada jawaban yang masuk di akal tapi masuk di hati.

Kita manusia ini diciptakan dengan kelengkapan, empat unsur: Nafsu + Nalar + Naluri + Nurani. (4N, Kwadran Bele, 2011).  Ciptaan lain tidak diberi kurnia ini, binatang tidak, apa lagi tumbuhan. Dengan Nafsu kita mengingini segala yang baik untuk dinikmati. Keinginan, kerinduan, itulah Nafsu. Dengan Nalar, kita berusaha mengetahui dan mengalami apa pun saja yang ada dalam hidup kita ini. Dengan Naluri kita terdorong untuk berketurunan, berkerabat, bergaul antara sesama manusia. Dengan Nurani kita disadarkan untuk meyakini adanya PENCIPTA, Yang diberi gelar oleh kita dengan bermacam Nama dan Sapaan, seperti TUHAN, THEOS (Yunani), DEUS (Latin), GOD (Inggris), GOTT (Jerman). Pokoknya tiap suku bangsa ada sebutannya sendiri-sendiri tanda bahwa manusia ini percaya adanya DIA dan itu diletakkan di Nurani, disadari bersama lewat Naluri, dipahami lewat Nalar dan dinikmati lewat Nafsu.

Empat N (4N) inilah yang abadi. Karena dengan Nafsu, kita mengingini kesenangan ada bersama DIA. Dengan Nalar, kita mengetahui dan mengalami  adanya kegembiraan ada bersama DIA. Dengan Naluri kita ada kepuasan ada bersama sesama dalam lindungan DIA. Dengan Nurani kita merasa bahagia menikmati belaian Kasih-NYA. Keterpaduan 4N dalam dirik kita inilah yang membuat diri kita manusia itu mengawali hidup dan melangsungkan hidup secara abadi dalam DIA dan bersama DIA tanpa ada akhir. Kekal. Abadi.

Jadi awal itu kita alami. Akhir, kita tidak alami. Hidup itu yang ada dalam diri kita manusia, ada awal, tidak ada akhir. Nafsu + Nalar + Naluri + Nurani itu harta indah yang tidak boleh kita utak-atik dengan kesemberonoan dalam hidup. Nafsu buat kita senang. Nalar buat kita gembira. Naluri buat kita puas. Nurani buat kita bahagia. Empat hasil dari hidup ini: senang + gembia + puas + bahagia kita alami di dunia yang sementara ini dan akan kita akan alami terus dalam kekekalan, keabadian di Dunia sesudah dunia ini.

Dada. Ini dadaku. Berani. Pasang dada. Siap berjuang. Elus dada. Menyesal. Tepuk dada.  Tobat. Pukul dada. Penasaran. Busungkan dada. Sombong. Lapang dada. Lega. Dada tipis. Penakut. Dada kuat. Bertahan. Dada burung. Bentuk dada yang membusung. Buah dada. Penyalur kehidupan.

Kita manusia terdorong oleh Nafsu untuk memperoleh sesuatu, sampai pasang dada. Kita ada Nalar untuk mengetahui sesuatu tapi kalau gagal, elus dada. Kita ada Naluri untuk membela sesama, ini dadaku. Dalam Nurani  tersimpan rasa sesal kalau khilaf, tepuk dada mengaku dosa  di hadapan sesama dan TUHAN. (4N, Kwadran Bele, 2011).

Tulang dada ada  untuk melindungi organ tubuh yang sangat penting, jantung. Di dada wanita TUHAN menaruh buah dada untuk menyalurkan  kehidupan bagi generasi penerus umat manusia. Manusia ada dada untuk menampung segala rasa suka dan duka. Dada terlindungi muka belakang, samping kiri kanan dengan tulang yang kokoh tanda ke-maha-bijaksana-an PENCIPTA untuk menjaga kelangsungan hidup manusia. Isi dada itu bukan hanya darah dan daging tetapi kasih dan cinta. Kasih kepada sesama, cinta kepada semesta ditampung dalam dada.

Dada tidak dibusungkan untuk merendahkan sesama. Di hadapan sesama dada itu terbuka untuk menampung segala keluh-kesah, duka-lara. Dada siap untuk meluapkan rasa sesal serta tobat kepada DIA, MAHA PENGAMPUN. Kita elus dada menyaksikan begitu banyak dada secara cuma-cuma dibelah dan dilumatkan oleh sumpah serapah dan disayat belati benci.

Mana dadamu, ini dadaku. Ini ungkapan keberanian untuk saling mengajak memerangi ketidak-adilan, mempertahankan  persaudaraan yang porak-poranda oleh iri dan dengki antar kita  manusia.

Dada dipasang untuk menahan terpaan duka-nestapa yang menimpa sesama yang terpinggirkan dan terlupakan. Dada ada untuk mendekap sesama dalam pelukan mesrah menghirup udara rahmat dari Sang PENCIPTA. Syukur bahwa kita ada dada. Elus dada kalau salah. Tepuk dada tanda menyesal. TUHAN menerima setiap kita yang membuka dada untuk dihangatkan dengan olesan kasih tanpa pilih. Kita manusia semua ada dada. Itu tanda kita manusia sama dan satu di hadapan TUHAN MAHA SATU.

Rebut. Arti positif, upaya memperoleh sesuatu yang diingini. Secara damai. Arti negatif, rampas, dengan kekerasan, singkirkan saingan. Di kalangan masyarakat suku Buna’, di pedalaman Pulau Timor, Nusa Tenggara Timur, ada kebiasaan, to wa’u,(bahasa Buna’), ‘baku rampas’. Satu tradisi, a nala to wa’u (baku rampas nasi sisa). Kalau ada makan bersama, maka yang tua biasanya meninggalkan nasi sisa di piring, beberapa sendok. Untuk apa? Dirampas oleh peserta yang lebih muda dalam perjamuan. Ini sebenarnya bukan ‘rampas’, tapi rebut. Nasi sisa dari yang dituakan itu direbut dengan gembira oleh yang muda-muda dan biasanya semua dapat bahagian sedikit-sedikit, biar hanya beberapa butir nasi. Apa tujuannya? Meperebutkan kearifan dari yang dituakan.

Hidup ini sebenarnya rangkaian rebut-merebut. Nafsu untuk mendapat pujian direbut dengan merebut perhatian sesama. Nalar dipacu siang-malam untuk merebut kearifan dari siapa saja dan dari mana saja. Naluri membimbing untuk memperoleh kearifan dari orang yang pantas diteladani. Nurani merasa tenang dan damai sesudah merebut dan memperoleh nilai luhur dalam kehidupan. Gabungan antara upaya Nafsu + Nalar + Naluri + Nurani dalam merebut kenikmatan (Nafsu), kegembiraan (Nalar), kepuasan (Naluri) dan kebahagiaan (Nurani) inilah yang menjadi keasyikan dalam hidup sehari-hari. (4N, Kwadran Bele, 2011).

Rebut hal yang baik, baik. Sering terjadi rebut-merebut hal yang disangka baik padahal rusak. Rebut kuasa. Kalau untuk melayani, baik. Kalau untuk menekan? Sayang! Segala upaya dan daya kita manusia, saya, anda, dia, kita, dikerahkan untuk merebut masa depan yang gemilang. Gemilang berkilau. Kalau itu gemilang dari emas asli, baik. Jangan sampai gemilang dari emas sepuhan. Terkecoh oleh Nafsu + Nalar + Naluri + Nurani yang disalah-arahkan.

Di ujung jalan hidup kita ada yang gilang-gemilang. Itu yang namanya senang, girang, puas, bahagia abadi dalam genggaman Pencipta kita. Ayo, untuk rebut itu. Oh, TUHAN!

Filsafat hidup. Hidup filsafat.  Pemikiran terdalam tentang hidup, filsafat hidup. Hidup jabarkan kebenaran, hidup filsafat. Filsafat itu hidup, tidak mati. Filsafat itu karya setiap orang, setiap orang berfilsafat. Siapa yang hidup berlandaskan kesalahan? Setiap orang hidup atas dasar kebenaran. Itulah hidup filsafat. Suka kebenaran, pikir kebenaran, ikut kebenaran, rasa kebenaran, itulah hidup filsafat.

Nafsu, suka kebenaran. Nalar, pikir kebenaran. Naluri, ikut kebenaran. Nurani, rasa kebenaran.  Gabungan empat unsur dalam diri manusia yang senang, gembira, puas dan bahagia dengan kebenaran, itulah hidup filsafat. (4N, Kwadran Bele, 2011).

Filsafat hidup itu sama dengan nilai hidup. Nilai itu selalu dalam arti positif, baik, benar, bagus (3B). Tiap kita manusia berjalan atas dasar filsafat yang kita cari, Nafsu, yang kita pikir, Nalar, yang kita ikut, Naluri, yang kita rasa, Nurani. Mengabaikan salah satu dari  empat usur ini, atau meninggalkan salah satu dari empat unsur ini,  malah menyangkal salah satunya, sama dengan menyangkal filsafat hidup yang sering terjadi tapi gagal terjadi. Filsafat hidup itu manusiawi, dan manusia itu filsafati. Benar, baik, bagus, itulah dasar hidup bersaudara, dan itulah filsafat hidup dan hidup filsafat.

Bayi yang sedang menghisap susu ibunda, berfilsafat. Hanya belum diungkapkan dengan kata-kata. Bayi itu menyukai susu ibu, Nafsu. Mengetahui bahwa itu susu ibu, Nalar. Mulut menempel pada susu ibu, Naluri. Tenang menyusui, Nurani. Inilah filsafat tak terungkap dengan kata-kata tetapi dihayati dengan denyut jantung dan diraba dengan jemari tangan mendekap. Memarahi sampai membentak malah memukul bayi yang sedang menyusu, sadis. Begitu pun setiap kita manusia ini, saya, anda, dia, kita, sama persis dengan bayi yang sedang menyusui menghisap susu bunda, alam. Tidak boleh saling sikut. Sama-sama mau hidup.

Filsafat hidup mendorong kita untuk sama-sama suka hidup. Nafsu. Sama-sama cari hidup. Nalar. Sama-sama nikmati hidup. Naluri. Sama-sama syukuri hidup. Nurani. Setiap kita anut filsafat hidup dan hayati filsafat hidup dalam arti yang asli ini, hidup yang baik, benar dan bagus. Pencipta kita, TUHAN, sebar kita dan huni bumi ini untuk hidup dalam filsafat hidup menjadi hidup filsafat. Itulah hidup bersaudara.

Berpikir tenang alam. Itulah filsafat alam. Alam itu segala yang ada ini. Kita manusia juga termasuk alam. Kita dalam alam dan kita adalah alam. Dalam alam ini hanya kita manusia saja yang dapat berpikir tentang alam, termasuk berpikir tentang diri kita manusia sendiri. Pikir tentang alam itu mulai dari alam ini berawal kapan, siapa yang buat alam ini dan apa tujuan dari adanya alam ini. Awas, jangan pusing.

Memang pikiran seperti inilah yang orang sering enggan berfilsafat atau berpikir yang dalam-dalam. Filsafat itu memang pemikiran yang dalam. Yah, apa gunanya ada pikiran kalau hanya pikir yang dangkal-dangkal saja, mendatar, biasa-biasa. Harus sering pikir yang dalam. Itulah filsafat. Itu butuh ketenangan. Tidak bisa pikir dalam-dalam sementara lari-lari di lapangan. Tidak bisa pikir yang mendalam sementara mengantuk. Itu namanya mengelamun, mengkhayal.

Alam ada sejak kapan? Banyak dugaan, ribuan tahun, jutaan tahun lalu. Boleh duga kapan saja, tapi yang nyata ialah alam ini ada. Siapa yang buat atau ada dengan sendirinya? Putar otak, kalau suda buntu, buat saja kesimpulan, alam ini ada yang buat. Kalau buat berarti pakai bahan. Bahan itu dari mana dan siapa yang buat bahan itu? Ini makin mendalam. Pikir harus ada ujungnya. Jangan gantung saja.

Ujung itulah  kesimpulan, dan kesimpulan itulah kebenaran, dan kebenaran itu tidak mutlak karena kemudian orang lain pikir lagi dan temukan kebenaran yang lebih benar. Untuk sementara, buat satu kesimpulan, pakailah istilah cipta yang artinya, buat sesuatu dari tiada menjadi ada, dan yang adakan itu tidak diadakan. Dia itu sebut saja, pencipta. Di situ pikiran buntu, dan harus menyerah. Dalam penyerahan itu kita manusia katakan, ini di luar kemampuan pikiran saya, maka saya percaya saja.

Kesimpulan sementara dan pegang kesimpulan ini, alam itu diciptakan oleh pencipta dan karena alam ini begitu luas, hebat, raksasa, maka penciptanya itu pasti jauh lebih hebat maka kita pakai istilah, Maha Pencipta. Di sini pikiran buntu, dan percaya, entah menengadah atau menunduk, itulah yang namanya ‘sembah sujud’, menyatakan diri kita manusia ada dari Yang Maha Ada dan kepada Dia kita sembah sujud dan bersyukur karena ciptakan alam tempat kita manusia ada.

Alam diciptakan oleh Pencipta itu untuk kepentingan manusia. Ada alam raya, ada alam kecil. Alam kecil itulah diri kita yang kalau dibandingkan dengan alam sekitar, diri kita ini hanya setitik kecil saja yang bergerak memakai alam untuk melanjutkan kehidupan diri dan sesama. Berati kita ini bukan pemilik alam. Kita hanya ada di dalam alam dan memanfaatkan alam.

Kita tidak ada hak untuk memiliki alam dan memakainya sesuka hati. Alam itu ada hukumnya sendiri yang harus kita patuhi. Dalam alam ada matahari, bulan, bintang. Kita punya pikiran yang ada dan tenaga terbatas sehingga yang jauh tinggi iu kita katakan langit dan yang kita injak ini bumi. Antara langit dan bumi itu ada udara. Dan hasil pikiran kita manusia yang begitu gemas untuk mengetahui, diketahuilah bahwa bumi ini ternyata satu bola kecil di antara bola-bola raksasa. Pernah ada pikiran bahwa bumi kita ini lapangan yang rata yang ada pinggirnya. Kemudian ada pikiran yang dibuktikan kebenarannya bahwa bumi ini bulat, bukan lempengan.

Alam ini tidak boleh dilawan. Dikuasai sejauh ada manfaat untuk manusia. Bukit-bukit bisa digali untuk dapat batu-batuan atau barang lain seperti kapur untuk semen. Dataran bisa dibor untuk dapat minyak. Ini semua boleh sejauh manusia mampu. Tapi awas, manusia sudah juga berpikir dan tahu bahwa bukit-bukit itu digundulkan semua, hutan habis, air tidak ada, nanti ada padang pasir yang membuat manusia tidak bisa tinggal lagi di sana. Ini semua namanya hukum alam, dipelihara dan dimanfaatkan, boleh, dirusak dan dihancurkan, tidak boleh.

Filsafat tentang alam ini menyadarkan kita untuk ada di dalam, jaga alam dan manfaatkan alam sejauh ada kebutuhan bagi kita manusia untuk hidup. Alam tidak boleh dipermainkan nanti dia mempermainkan kita. Alam tidak boleh dirusak nanti dia merusak kita. Alam ini ada untuk kita. Sujudlah kepada Yang Maha Ada yang telah adakan alam ini.